中秋是传统而古老的节日，相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，也有每逢八月中秋，左右拜月或祭月的风俗。此时，祭月的物品多为苹果、梨、红枣、葡萄、石榴、柿子、花生、香蕉、菱角等瓜果一类。月饼最初也是用来祭奉月神的祭品，东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”赞之，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团员的象征，明代田汝成《西湖游览记》曰：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”月饼也就成了节日的礼品。近代，随着社会文明、物质丰富与市场需求的发展，礼品商把中国其他相关文化与传统的中秋文化相结合起来，作为一种新的礼品文化在民间兴起。茶具、书画、酒水、水晶制品等无所不有。
对于本无淡季与旺季之谈的礼品行业来说，各大节日所涌现的商机无疑成了他们创利的大好时机。尤其在中秋节，这个颇具文化特色，意寓团圆的节日，家家户户都要共品饼、共赏月，行相互馈赠月饼之仪。此时，就更成为礼品商家收获的季节。时下，中秋将至，各礼品商早已携手糕点商，大战中秋礼品市场。
然而，在各礼品商使出浑身解树热战中秋并纷纷获利的同时，我们发现：月饼的实质在悄悄发生变化，呈现在我们眼前的是商场、超市随处可见的名不副实的高价、天价月饼，而普通老百姓所期望的没有任何附加成份的实惠月饼实不多见。“纯金月饼”、“纯银月饼”、“钻石月饼”、“洋酒、洋烟月饼”......真是见怪不怪。
其实，走访市场我们不难发现，目前这种月饼包装价值大于月饼本身价值的现象，是一种夸大的、膨胀的市场现象，它有悖于市场规律，是行不通的：
一、高价月饼的购买者并非最终的消费者
中国是礼仪之邦，讲究礼尚往来。且不谈送礼的目的，月饼此时所承担的角色均是寄托感情的载体。带有金银制品、玉制品、字画、茶具等高附加成份的月饼，谁也不会买来自己留用，而是送给亲戚、朋友、上级或是商业伙伴。
二、商业炒作的作用
就像地产炒地，房产炒房一样，礼品业此时存在一定的消费市场，具有一定的市场空间。但是，这个空间是有限的，而礼品商则利用这个有限的空间，把它无限的扩大化，从而呈现给消费者一种虚假繁荣，以这种虚假繁荣来拉动消费者。
三、广大消费者喜爱的是平价月饼
中秋是民间传统节日，它不限于某些特定的人群，而是广大老百姓共同庆祝团圆的节日。老百姓，才是最大的消费群体，是最根本的、最纯粹的消费者。他们所喜爱的，是价格适中，不带有附加物品的月饼；他们所需要的，是与亲朋好友团聚赏月的文化氛围，是古老的传统的中秋文化。
四、这种本末倒置的现象不是未来的发展趋势
市场供求规律告诉我们，一个良好的市场氛围应当是供求平衡。对于中秋礼品市场，高档礼品、月饼偏多，供大于求，不利于礼品市场的发展。北京的商家则已由往年的高档月饼转为今年的主打“平民牌”。同时，这种月饼与礼品本末倒置现象，给社会带来的副面效益，社会各界及政府均会采取相应措施。上海已立规遏制月饼的过度包装。
礼品与相关时令商品的捆绑销售，是礼品商一种行之有效的销售方式，能给捆绑双方同时带来效益。但是，礼品商应当考虑到礼品作为捆绑物的辅助地位，他的份量不应当大于被捆绑者。那么，与月饼怎样的捆绑才适宜并能带来很好的效益呢？笔者认为：
1、礼品的价格不应过分大于月饼本身；
2、体现民族特色的礼品；
3、体现“中秋“文化特色的礼品；
4、有品味、有个性的礼品；
5、可与品牌月饼联手，带有品牌logo的礼品工艺品。